Coffee-table book New Nederland – New York (GB)
New Netherland: Detailed Dutch-American history 17th century colony New Netherland in present New York.
Description
Size: 25x30cm
Material: Hard cover / exclusive paper / full color
Content: 192 pagina’s /only available in higher quantities (bookstore prize € 29,95) / information by email or telephone
Almere deze Week –
In 2011 begint een politiek gemotiveerde hetze tegen Zwarte Piet onderdeel van het Nederlandse kinderfeest Sinterklaas. In Amerika is Santa Claus de directe afstammeling van dit traditionele Nederlandse folklore verhaal.
De Amerikaanse uitgave van dit boek valt samen met deze historisch onjuiste beschuldigingen; een opiniestuk wordt gepubliceerd:
Zwarte Piet krijgt ten onrechte de Zwarte Piet (ongecensureerde onverkorte oorspronkelijke tekst).
Nieuwsblad, Almere Deze week (30 oktober.P7): HAVEN – De discussie rond zwarte piet wordt dit jaar in alle hevigheid gevoerd. De Almeerse uitgever en historie-kenner Dirk M. de Boer bracht onlangs in Amerika het boek ‘New Netherland – New York’ uit, waarin o.a. het Nederlandse kinderfeest wordt uitgelegd.
“Een kleine groep mensen ziet in zwarte piet zijn identiteit een racistische opzet. Onterecht, de oorsprong van zwarte piet is de tegenstelling tussen licht en donker / goed en kwaad. De oude Egyptenaren hadden al een onder- en bovenwereld van dag en nacht (zwart en wit). Het verhaal van Sint en Zwarte Piet (de slechte zwartgeblakerde duivel is de tegenhanger van de goede Sint met lange witte baard) is eeuwenlang mondeling doorverteld. In de gouden eeuw vocht Nederland tegen de katholieke Spanjaarden en werd het toen zo gevierde straatfeest verboden omdat we protestants waren geworden. Maar de Nederlandse burger ging dit gezellige feest toen maar noodgedwongen thuis verder vieren. Het godsdienstige karakter ging er wel vanaf. De pofbroek van Zwarte Piet komt overigens uit die tijd.” Het paard van Sinterklaas galoppeert over de daken dat is een overblijfsel van de Germaanse God Wodan (vergezeld door zwarte raven) Hij maakte het onweer door over de wolken te galopperen.
De Boer legt uit dat begin 19e eeuw, in een tijd van strenge discipline, een leraar de roe en een (straf)zak toevoegde aan het verhaal. “In onze tijd is dit weer geëvolueerd naar een zwarte piet die slim is, normaal praat, niet onderdanig is aan Sinterklaas. Maar wel zwart.” Hij was dat al eeuwenlang ver voor de tijd dat er een zwarte slaaf bestond, of een negroïde in Nederland rond liep.
De Boer vind niet dat zwarte piet nu gewijzigd moet worden in een witte of blauwe Piet, de “roetveeg” Piet is nu het compromis. Alles helemaal afschaffen zoals VN-onderzoeker Verene Shepherd bepleitte is gebaseerd op zuidelijke Amerikaanse discriminerende misstanden. In de theaters werden in de 20e eeuw blanken zwart geschminkt om zo de “voormalige” slaven belachelijk te maken. Deze handelwijze lijkt op Zwarte Piet, maar is historisch absoluut niet de oorsprong van deze eeuwenoude traditie. De beschuldiging dat dit kinderfeest pure discriminatie is, vind ik een slag in het gezicht van het onschuldige kind. Wij hebben recht op onze eigen tradities zoals ze zijn en hoeven ons niet wat te laten aanpraten door buitenstaanders. Martin Luther King heeft gevochten voor hun rechten maar laten we zwarte piet niet gaan vergelijken met deze Amerikaanse misstanden en doen alsof we voorvechters zijn tegen hetzelfde kwaad.”